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鸠摩炎」随后越过葱岭，来到西域的龟兹国（汉时西域小国之一，故址在今新疆库车与沙雅二县之间），龟兹王非常敬慕他的高德，亲自到郊外迎接，并延请他为国师。龟兹王「帛纯」有一个妹妹，即公主，字「耆婆」，已届双十...诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。」《分别功德论》卷第一（大正二五，页三二上）亦提到：「阿毗昙者，大法也。所以言大者，四谛大慧诸法牙旗，断诸邪见无明洪痴，故曰大法也，亦名无比法，八智十慧，无漏...
不详
|五明研究|
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认为净土法门不见得是“叁根普被”的，反而是龙树《十住毗婆沙论》的看法，认为净土法门是对那些“志性怯懦者”所开的方便道，而不是大乘正常道[6]。
对于密教，他很反感，因为他觉得印度的后期大乘佛教，...佛陀制戒的原意。戒学原理的“一种理想，十大利益”不可改，但条文则在此一原理的考量下，可以“随方毗尼”。在思想方面，从佛陀时代一直到今天，由于佛弟子们素质不同，必须考虑“契机”的因素，再加上时代、地区或...
昭慧法师
|五明研究|
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舌、身、意流出不净，造成新的业因，以至生死流转，轮回不绝，称为有漏法。离开烦恼垢染的清净法，称为无漏法。修习无漏的途径，即无漏道。
⑿《十住毗婆沙论·易行品》「若堕声闻地及辟支佛地，是名菩萨死，...十大弟子之一，号称神通第一。
⒅《首楞严三昧》即鸠摩罗什所译《首楞严三昧经》。这里所引述的内容，见此经卷下：「尔时，长老摩诃迦叶白佛言：『世尊，譬如从生盲人，梦中得眼，见种种色，心大欢喜，即於...
不详
|五明研究|
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度论》，而成四论学派。因此，中观学派认为鸠摩罗什为第六代祖，并确认其为中国三论宗之开祖。此外，罗什所译之《法华经》，肇启天台宗之端绪；《成实论》为成实学派之根本要典；《阿弥陀佛》及《十住毗婆沙论》为...。此外道安在搜求经本，考校异同方面尽了最大的努力，如《渐备经十住胡名并书叙》说：“……《渐备经》恨不得上一卷，冀因缘冥中之助，忽复得之。”“……《大品》上两卷，若有可寻之附，亦勤以为意。……《首楞严》...
弘学法师
|五明研究|
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念佛，后人称其处为“鸾公岩”。昙鸾曾著有《调气论》、《礼净土十二偈》、《无量寿经优婆提舍愿生偈注》（简称《往生论注》）、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。在《往生论注》中，他依龙树的《十住毗婆沙论...琉璃光净土。该净土因其教主而称为药师净土，因其方位而称为东方净土，因其地的美妙之状况而称为琉璃净土。这个净土在十恒河沙国土以外的东方，那里以琉璃为地，极其壮丽，及其洁净，因此又称净琉璃世界。药师佛又称...
文豪
|五明研究|
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力量在一切不可思议的力量当中，以佛力最不可思议。如果得到佛力的加持，自己的心就会转成永远不退的品质。
所以，龙树菩萨在《十住毗婆沙论》里特别提出得不退转的途径有难行和易行两种。能得到不退转是修道...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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